하늘

1. 불효부모 사후회(不孝父母 死後悔) 부모에게 효도하지 않으면 돌아가신 뒤에 후회한다. ​ 2. 불친가족 소후회(不親家族 疎後悔) 가족에게 친절하지 않으면 멀어진 뒤에 후회한다. ​ 3. 소불근학 노후회( 少不勤學 老後悔) 젊을 때 부지런히 배우지 않으면 늙어서 후회한다. ​ 4. 안불사란 패후회(安不思難 敗後悔) 편안할 때 어려움을 생각하지 않으면 실패한 뒤 후회한다. ​ 5. 부불검용 빈후회(富不儉用 貧後悔) 부유할 때 아껴쓰지 않으면 가난하게 된 후 후회한다. ​ 6. 춘불경종 추후회(春不耕種 秋後悔) 봄에 밭 갈고 씨 뿌리지 않으면 가을에 후회한다. ​ 7. 불치원장 도후회(不治垣墻 盜後悔) 담장을 미리 고치지 않으면 도둑 맞은 뒤 후회한다. ​ 8. 색불근신 병후회(色不謹愼 病後悔) 이성을 삼..

황제내경...한의학 콘스트 https://youtu.be/VARZmOmLpXo?t=145 한의사 가 강의 하는 "황제내경" ..철학,사상,종교,의학,등 심도 있는 느낌이 온다. 사이트 찾을려면 얄팍한 지식인 들이 뜬다 사이트 복사로 자주보자. 1.5장6부- 5장:간,심,비,폐,신 6부:담,소장,위,소장,대장,방광 한의학에서 6장6부 심포(음),삼초(양), 심포:심장을 사고 있는 막. 삼초:양기(상,중,하,) 인체는 형과기 로서 관중에 기가 모여 궐음 하여 심포로 빨려간다. 심포 (심뽀)놀부는 심뽀(욕심많은 놈,년),가 드럽다.(양기가 심포로 빨아 들인다.) 심장에서 혈액을 전달하고 기가 형 으로 변하며,임동맥의 혈액(빛,물,공기,음식)위치와 노력의 결과 양기(수행,오감으로 받아 들이는 현상)의 값에 따라..

인간은 태어난 년,월,일,시,을 음양오행과 육기을 적용하여 긴딘히 사주 팔자을 볼수있다. 하늘의 기운과 땅의 기운을 2,000년전부터 알았다. 간단이 알아보자. 황제내경 삼황오제의 한 명, 황제(黃帝) 유교(공자BC551)(맹자)사싱을 기본으로 알아야 한다. 춘추시대, 공자 , 사서오경 사서삼경 - 나무위키 某要人先讀大學,以定其規模: 내가 바라기를, 사람은 먼저 대학을 읽어서 그 규모를 정하고 次讀論語,以立其根本: 다음에 논어를 읽어서 그 근본을 세우며 次讀孟子,以觀其發越; 다음에 맹자를 namu.wiki 중 에 《역경(주역)》나온다. 1.천간지지와음먕오행 천간:갑,을,병,정,무,기,경,신,임,계(10자) 지지:자(쥐),축(소),인(범),묘(토끼),진(용),사(뱀),오(말),미(양),신(원숭이),유(닭)..

챠크라(명상,기) 수행 유튜브 https://www.youtube.com/watch?v=6Lp1RxJUhUM https://youtu.be/6Lp1RxJUhUM

마음을 다스리는 글 복(福)은 검소(儉素)함에서 생기며 덕(德)은 겸양(謙讓)에서 생기며 지혜(智慧)는 고요히 생각하는되서 생기느리라. 근심(根尋)은 애욕(愛慾)에서 생기며 죄(罪)는 참지 못하는되서 생기느리라. 눈을 조심하여 남의 그릇됨을 보지말고 맑고 아름다움을 볼것이며 입을 조..

봉황과 천상의 새 개구리 -김병연(金炳淵 1807∼1863)- 草裡逢蛇限不飛 澤中冒雨怨無蓑 초리봉사한불비 택중모우원무사 若使世人敎箝口 夷劑不食首陽薇 약사세인교겸구 이제불식수양미 풀숲에서 뱀을 만나면 날지 못함을 원망하고 연못 가운데서 비 만나면 도로이 없음을 원망하누나 세..

욕도 시로 읊는 이유 錢(돈) -김병연(金炳淵 1807∼1863)- 周遊天下皆歡迎 興國興家勢不輕 주유천하개환영 흥국흥가세불경 去復還來來復去 生能捨死死能生 거복환래래복거 생능사사사능생 세상을 돌고 돌아도 너나없이 환영하고 나라와 가문을 일으키니 그 위세 대단하구나 온 것 같으면 ..

세계역사를 바꾼 인물 20.다윈 인간을 원숭이로 만들어 버린 사람. 그의 업적은 과학에만 한정된 것이아니다. 진화론 이후로 우리가 서로를, 세계를 바라보는 눈 자체가 바뀌어 버렸다. 19.당태종 제2의 중국을 만들어 놓은 사람. 이 사람때부터 중국이 한족만의 중국에서 벗어나 이민족들을 빨아들이는..

포은 정몽주 - 시.사상.정치외교에 뛰어난 ' 미래형 인물' [경기일보 2008-2-12] ▲忠을 기리는 방식과 시조 한 편 정몽주, 하면 떠오르는 시조가 있다. ‘단심가(丹心歌)’. 제목부터 선혈이 비친다. 칼 같은 기개와 절의가 서늘하다. 함께 떠오르는 개성의 선죽교(善竹橋). 우리는 ‘단심가’와 선죽교의 ..

선생은 사단칠정론(四端七情論) 등 심성(心性)에 관한 이론(理論,理說)이 아무리 복잡다단(複雜多端)하더라도 그 목적은 단 하나 '알인욕(알人慾) 존천리(存天理)' 하려는 것이라고 정리했다. 즉, 감성적(感性的)인 욕구인 인욕(人慾)을 막고 이성(理性)인 천리(天理)에 따라 행위하려는데 그 목적이 있..